“廉”是把握中央八项规定精神的关键维度

日期:2025-11-10 17:31

中央八项规定及其实施细则作为推进全面从严治党的重要举措,是新时代管党治党的标志性措施,内蕴着深刻的政治伦理和价值观念。廉,作为贯穿其中的一条红线,是其基本价值理念,也是我们准确把握中央八项规定精神的关键维度之一。

具有行为准则和价值追求两个层面的意义

早在先秦时期,以廉为本的六廉(廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨),就成为群吏考课的重要指标,并奠定了后代官吏考察的基本要素。郑玄注曰:善,善其事有辞誉也;能,政令行也;敬,不懈于位也;正,行无倾邪也;法,守法不失也;辨,辨然不疑惑也。这六个指标涵盖了品德和能力两方面要求,其前均冠以字,强调廉是官吏德能的必要前提。这一点与中央八项规定精神具有高度契合性。

廉之本义为堂屋侧边。其引申义有两个:一是泛指边、角。《群经平议》中记载凡侧边皆谓之廉。二是指事物的棱角。《周礼》记载,进而视之,欲其帱之廉也;《吕氏春秋》有言,其器廉以深。进一步地,由事物的边、角或棱角的形体特征引申出的双重道德意义。由边、角的狭窄特征,引申出少拿、浅取、不多得、不贪婪廉洁之义,即经济上不贪不占;由棱角的平直、方正特征,引申出端方刚直、严谨、有气节的政治品格和职业操守。在当代政治语境中,前者强调利益获得的正当性,如,严禁违规收送礼品、礼金、有价证券等;后者则表现为领导干部应塑造正确的权力观和地位观,深刻理解权为民所赋、权为民所用以及人民至上的政治理念,从而在思想源头上杜绝权力滥用。

在工作作风和生活理念上的具体投射与必然要求是

俭,即节俭、节约,是中华民族普及最广、传播最久、影响最深的美德之一。曾国藩说:欲求廉介,必先崇俭朴。其实,廉本身就包含节俭义,廉,犹俭也廉,省也廉,节也,故古来就有廉俭之说。俭的本质是约束物欲,将其控制在合理范围内。俭则寡欲,寡欲则无贪淫之累。如此便能有效防止为外物所役,便可在公务中直道而行,故俭可养廉,俭可助廉。历史上的清官廉吏,无不崇俭尚朴。对于现在的领导干部而言,俭,不仅是私德修养,更是必须秉持的政治道德,要厉行勤俭节约,严格遵守廉洁从政有关规定,以俭为政。

作为消费价值观,俭的最低标准是不浪费。在支出上,并不以追求无限节俭为目标,而主张量入为出。中央八项规定精神中的,绝非简单的省钱,而是包含实事求是的辩证思维。例如,要改进调查研究,切忌走过场、搞形式主义,强调调查研究要名实相符。基层调研要深入了解真情况,研究真问题,总结真经验;而不是走过场、形式主义,浪费资源。又如,要精简会议活动,切实改进会风”“要精简文件简报,切实改进文风”“要轻车简从、减少陪同、简化接待,要求减少不必要过度的排场与流程。当然,坚决反对铺张浪费,并不是一刀切、禁止所有支出,而是在必要和适当的范围内合理利用。例如,在资源有限的条件下,把宝贵的行政、财政资源统筹到最需要的地方,推动执政方式由冗余向高效转型,实现治理效能的最大化。

的内在约束机制是

有助于领导干部从根本上铲除四风问题滋生的思想土壤。《释名·释言语》阐释,廉,敛也,自检敛也。《说文解字》亦引段玉裁言廉之言敛也。这表明,与外向扩张的行为态度相反,代表着内向收缩的价值取向。在中央八项规定精神的价值体系中,,特指领导干部在心态、物欲和行为上的自我管理和自觉节制。其外在表现是,精神内核是

字最早出现在《周易》中的谦卦谦卦的卦象为艮下坤上,即山居地下;本来山高地低,但是山却把自己放在比地低的位置,这就生动诠释了谦德的内涵,以崇高之德而处卑之下。即使自身在某一方面超越他人,也应自觉保持虚心恭顺。中央八项规定要求领导干部出行严格按照规定乘坐交通工具一般情况下不得封路、不清场闭馆严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定等,意在破除领导干部的官本位和特权思想、特权行为,引导其密切联系群众,始终保持谦逊低调、不骄不躁的工作作风与生活态度。,即小心谨慎。具体体现为慎独、慎微和慎权。要求领导干部在无人监督时修身律己,表里如一;在细微之处保持清醒,防微杜渐;在权力行使时严守规矩,时刻进行自我道德约束,防止公权私用和物欲膨胀。

,即敬畏之心。朱熹以释敬,强调敬只是有所畏谨,不敢放纵。由敬畏而生警惕,由警惕而生高度自觉,遇事临深履薄而为之,不敢轻,不敢慢,小心翼翼,严肃认真,时刻检省自己。对于领导干部而言,只有敬畏人民,牢记江山就是人民,人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山,守的是人民的心,才能俯首甘为孺子牛;只有敬畏党纪国法,牢固树立法律和纪律意识,才能行有所止不逾矩;只有敬畏使命职责,怀抱对党和人民事业的强烈责任感,才能勤勉担当不懈于位。有了,才会有自觉之,持久之

中央八项规定精神是一个有机价值整体。对内涵的深入把握,有利于领导干部将中央八项规定精神内化于心,外化于行,切实改进工作作风,推动形成风清气正的良好政治生态。

 

来源:求是网